هل الإنسان مسير أم مخير؟

شاعت كلمة بين الناس في هذا الزمن المتأخر وهي قول

هل الإنسان مسير أم مخير

الإنسان في هذه الحياة عنده مشيئة وإختيار
ولكنها لا تخرج عن مشيئة الله عزّ وجَل
ولقد أعطى الله الإنسان العقل والسمع والبصر ليمّيز بين الصالح والفاسد
ويعرف بذلك الخير من الشر، والنافع من الضار ويختار ما يناسبه، وبذلك
تعلقت به التكاليف من الأمر والنهي واستحق الثواب على طاعة الله
ورسوله والعقاب على معصية الله ورسوله
فهل هناك عاقل يسرق ثم يقول قد كتب الله علي ذلك
ولو قاله لما عذره الناس وأمور الدين هي كذلك
فالعاصي لا يُعذر ان إعتذرَ بالقَدر
قال عزّ وجل ~ وما تشاءون الاّ أن يشاء الله رب العالمين ~
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ~إعملوا فكل ميسر لما خلق له ~ متفق عليه

شاعت كلمة بين الناس في هذا الزمن المتأخر وهي قول
هل الإنسان مسير أم مخير
موضوع مفيد قرأته وأحببت أن اطرحه لكم لتشاركوني-أحبتي- بآرائكم
فالأفعال التي يفعلها الإنسان يكون مخيرا، فالإنسان مخير، فبإمكانه أن
يأكل، ويشرب، ولهذا بعض الناس يأكل وويشرب وذلك باختياره..
كما أنه يحج ويعتمر..وذلك باختياره
إذن فالإنسان مخير، ولكن ما يقع من فعل منه فهو بتقدير الله؛ لأن هناك
سلطة فوق سلطته ولكن الله لا يجبره، فله الخيار ويفعل باختياره..
(وهديناه النجدين ) وأيضآ ( إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا
ف آيات الله تعني اننا مخيرين ومسيرين في نفس الوقت..
لكن لايعني ذلك أن نخطئ ونرتكب الأخطاء ونقول اننا مسيرين
ولا ارادة لنا في ذلك..
ف الله عز وجل بين لنا درب الخير ودرب الشر..
بين لنا طريق الجنة والنار..
وترك لنا اختيار أي الطريقين في حياتنا..
فنحن المخيرين..
فأي الطريقين نختار ؟

أهل السنة والجماعة على أن العبد مخير ومسير لا يخرج عن قدر الله, والله أعطاه-سبحانه-العقل يتصرف, يأكل ويشرب, ويعمل, ويأمر وينهى, ويسافر, ويقيم له أعمال كما قال-تعالى-: لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ(التكوير:28)، وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ(الإنسان: من الآية30)، جعل لهم مشيئة، قال: فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ (المدثر:55) ،قال: إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(البقرة: من الآية110)، إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ(النور: من الآية30)، فالعباد لهم أعمال يأمرون وينهون, يسافرون ويقيمون ويصلون, ينامون، يعادون, ويحبون لهم أعمال, لكنهم لا يخرجون عن قدر الله، الله قدر الأشياء-سبحانه وتعالى-، قدر الأشياء في سابق علمه، لا يخرجون عن قدر الله، لكن ليسوا مجبورين بل هم مختارون لهم اختيار ولهم عمل، ولهذا خاطبهم الله وأمرهم ونهاهم، وأخبر عن أعمالهم أنه خبير بأعمالهم، فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ*عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (الحجر:93), إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ(النور: من الآية30) (اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم لأهل بدر) إلى غير ذلك، فالواجب على المؤمن أن يعرف هذا، أهل السنة والجماعة يقولون العبد مختار له فعل, وله اختيار, وله إرادة, وله عمل لكنه لا يخرج عن قدر الله، ثبت في الحديث الصحيح أن النبي-صلى الله عليه وسلم-الله يقول: (إن الله قدر مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة وكان عرشه الماء)، وكذا قدر أعمال العبد في بطن أمه بعد مضي الشهر الرابع، يكتب رزقه,وأجله، وعمله, وشقي أو سعيد، لا يخرج عن قدر الله، لكن له أعمال وله تصرفات لا يخرج بها عن قدر الله، فهو يسافر, ويصلي, ويصوم, يزني, يسرق, يعق, يقطع الرحم, يطيع، يسافر، يصل فلاناً، يقطع فلانا، يرحم فلاناً، ويؤذي فلاناً، يحسن إلى فلان، ويسيء إلى فلان، له أعمال، طيبة وخبيثة، فهو مأجور على الطيبة ومأزور على الخبيثة, والله يجازيه على أعماله الطيبة والخبيثة, على الطيبة بالجزاء الحسن، وعلى أعماله الرديئة بما يستحق وقد يعفو، إذا كان موحداً، فهو-سبحانه- العفو، وهو -جل علا- العفو العظيم- جل وعلا-: ويقول النبي- صلى الله عليه وسلم-: (اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني)، لما سئل: يا رسول الله! إذا كانت منازلنا في الجنة معلومة، لما قال لهم: ما منكم أحد إلا وقد علم مقعده من الجنة ومقعده من النار، قالوا: يا رسول الله! إذا كان هذا قد سبق في علم الله فكيف العمل؟ كيف نعمل؟ قال: اعملوا فكل ميسر لما خلق له، أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة، وأما أهل الشقاوة فيسرون لأعمال أهل الشقاوة، ثم قرأ قوله تعالى: فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى (5) سورة الليل، وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) سورة الليل، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7) سورة الليل، وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى ( سورة الليل، وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) سورة الليل، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى (10) سورة الليل. ويقول جل وعلا: هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ (22) سورة يونس، فأنت مسيرٌ بقدر الله لكنه له اختيار وله مشيئة وله عمل يجازى على عمله الطيب ويستحق العقاب على عمله الرديء إلا أن يعفو الله كما أخبر سبحانه في قوله تعالى: إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء (48) سورة النساء، قد يغفر عن بعض المعاصي لمن يشاء سبحانه وتعالى إذا مات على التوحيد، وهكذا في الدنيا قد يعفو ويصفح عن بعض عباده، فضلاً منه وإحساناً سبحانه وتعالى، وقد يعاقب على السيئات في الدنيا قبل الآخرة. شكر الله لكم..
وفقني الله واياكم لما يحبه ويرضاه
لنا

بارك الله فيك اخي على دعمك وعلى تعاليقك